Un Aristocrate rouge. Paul de Flotte...

L'aristocrate, futur député de gauche, fouriériste et catholique, Paul de Flotte, loue un laboratoire collectif de chimie et d'alchimie pour se lancer dans la recherche du secret de la pierre philosophale. Éclectisme, quand tu nous tiens !

Une des zones stratégiques définies par le "plan Gérard", suite à la tentative de Blanqui en 1839, comme centres opérationnels en vue de maîtriser rapidement les quartiers insurrectionnels et contrôler la circulation sur les ponts

Une des zones stratégiques définies par le "plan Gérard", suite à la tentative de Blanqui en 1839, comme centres opérationnels en vue de maîtriser rapidement les quartiers insurrectionnels et contrôler la circulation sur les ponts

Une des zones stratégiques définies par le "plan Gérard", suite à la tentative de Blanqui en 1839, comme centres opérationnels en vue de maîtriser rapidement les quartiers insurrectionnels et contrôler la circulation sur les ponts

Une des zones stratégiques définies par le "plan Gérard", suite à la tentative de Blanqui en 1839, comme centres opérationnels en vue de maîtriser rapidement les quartiers insurrectionnels et contrôler la circulation sur les ponts

En mars 1848, à l’invitation de [[Ferdinand Flocon|doc:ferdinand-flocon.WebHome]], [[Karl Marx|doc:karl-marx.WebHome]] revient à Paris et installe le siège de la Ligue des Communistes allemands à son domicile, situé au 10 [[rue Commines|doc:rue-commines.WebHome]]. La Ligue des Communistes, fondée en 1847 à Londres, est la première organisation politique marxiste, regroupant des exilés allemands et des militants socialistes, dont [[Friedrich Engels|friedrich-engels.WebHome]], [[Ferdinand Freiligrath|ferdinand-freiligrath.WebHome]] et Flocon. Marx et Engels y jouent un rôle central, rédigeant notamment le Manifeste du Parti communiste à la demande de la Ligue. L’installation du siège à Paris intervient dans le contexte des révolutions européennes de 1848, alors que la Ligue cherche à coordonner l’action révolutionnaire des ouvriers allemands et à diffuser ses idées. Ce lieu devient un centre d’activité politique et de rédaction, avant que la répression ne contraigne Marx et ses proches à quitter la France quelques mois plus tard.

Sources

• Communist League - Wikipedia
• MARX Karl - Maitron des Fusillés

Il arrive à Paris philosophe hégélien de vingt-cinq ans ; il en repartira quinze mois plus tard communiste, après avoir rencontré des ouvriers français et un jeune Allemand nommé Engels.

Karl Marx a vingt-cinq ans. Docteur en philosophie, il vient de diriger la Gazette rhénane, journal libéral de Cologne, jusqu'à son interdiction par la censure prussienne en mars 1843. Il a épousé en juin Jenny von Westphalen, aristocrate de quatre ans son aînée, fille d'un baron de Trèves, qui a rompu avec son milieu pour l'épouser. En Prusse, aucun travail politique n'est plus possible.

Ils arrivent à Paris en octobre 1843, avec Arnold Ruge, philosophe hégélien de gauche. Le projet est une revue, les Annales franco-allemandes, qui doit faire dialoguer la philosophie allemande et le socialisme français. Georg Herwegh, poète révolutionnaire allemand exilé et bien introduit dans le Paris littéraire, les héberge quelque temps à son domicile du 13 boulevard des Capucines. Le 11 novembre, les Marx s'installeront au 38 rue Vaneau.

Paris est alors la capitale mondiale de la pensée sociale. Marx y lit Saint-Simon, Fourier, Proudhon, Cabet. Il fréquente Heinrich Heine, qui devient son ami. Il rencontre Bakounine. Surtout, il assiste aux réunions clandestines des ouvriers allemands de la Ligue des Justes, tailleurs et ébénistes émigrés, et à celles des sociétés secrètes ouvrières françaises.

C'est cette rencontre qui le transforme. Dans une lettre restée célèbre, il décrit ces assemblées d'ouvriers où "la fraternité des hommes n'est pas une phrase, mais une vérité, et la noblesse de l'humanité rayonne de ces figures durcies par le travail." Il cesse d'être un philosophe critiquant l'État pour devenir le théoricien d'une classe.

C'est à Paris, en 1844, qu'il rédige les Manuscrits économiques et philosophiques, où apparaît la notion d'aliénation du travail. C'est à Paris, au Café de la Régence en août 1844, qu'il rencontre Friedrich Engels et commence une collaboration de quarante ans.

Les Annales n'auront qu'un numéro. Marx sera expulsé de France en janvier 1845 sur demande du gouvernement prussien, et gagnera Bruxelles.

Un rameau vert à la main, l'archevêque de Paris escalade la plus grande barricade de juin 1848 : il veut arrêter le massacre. Le massacre ne l'a pas attendu.

Paris est en guerre civile depuis trois jours. Le 22 juin 1848, les ouvriers des Ateliers nationaux — ces chantiers créés par la République en février pour donner du travail aux chômeurs — apprennent que le gouvernement les ferme. Cent mille hommes jetés à la rue, sans travail, sans indemnité, avec pour seule proposition l'enrôlement dans l'armée ou le départ vers les marais de Sologne. Le 23, les barricades se lèvent dans tout l'est parisien.

Le général Cavaignac, investi des pleins pouvoirs par l'Assemblée, mène la répression avec méthode. L'artillerie pilonne les quartiers ouvriers. Le faubourg Saint-Antoine, cœur de l'insurrection, résiste. À son entrée, face à la place de la Bastille, une immense barricade barre la rue — la plus grande, la plus symbolique, la dernière à tomber.

C'est devant cette barricade que le général François de Négrier est tué d'une balle au front le 25 juin, en menant l'assaut. Et c'est sur cette même barricade que, quelques heures plus tard, Mgr Denys Affre, archevêque de Paris, décide de monter.

Affre a cinquante-quatre ans. Encouragé par Frédéric Ozanam, fondateur de la Société de Saint-Vincent-de-Paul, il s'est convaincu que son intervention personnelle peut ramener la paix. Cavaignac tente de l'en dissuader. L'archevêque insiste. Il part à pied vers le faubourg, accompagné de quelques fidèles, un rameau vert à la main en signe de paix, porteur d'une proclamation gouvernementale promettant le pardon aux insurgés qui déposeront les armes.

Il monte sur la barricade. Les tirs cessent. Le silence se fait — un silence improbable dans ce faubourg qui tonne depuis trois jours. Affre commence à parler. Mais un coup de feu claque. D'où ? La question n'a jamais été tranchée. L'opinion dominante veut que le premier tir soit venu des lignes de la Garde nationale. Les insurgés, croyant à un piège, ripostent. La fusillade reprend, chaotique. Au milieu de la confusion, une balle frappe l'archevêque dans les reins. Il s'effondre.

Les insurgés le portent au presbytère de Saint-Antoine sur un brancard de fortune. On le ramène le lendemain au palais épiscopal. Il meurt le 27 juin au matin. Ses derniers mots, entrés dans la légende : « Puisse mon sang être le dernier versé ! »

Il ne l'est pas. La répression de Cavaignac fera entre trois et cinq mille morts parmi les insurgés, auxquels s'ajoutent les déportations massives vers l'Algérie. L'insurrection de juin 1848 est, pour Marx, le moment de vérité de la révolution : dans Les Luttes de classes en France (1850), il y voit le premier affrontement ouvert entre le prolétariat et la bourgeoisie républicaine — la « fraternité » de février démasquée en « guerre civile sous sa forme la plus effroyable, la guerre du travail contre le capital ». La République avait promis du travail ; elle envoie l'artillerie. L'archevêque, entre les deux camps, tombe du côté où personne ne l'attendait.

Attentat du patriote italien Felice Orsini contre Napoléon III ; il lance deux bombes qui font 12 morts et 156 blessés ; mais Badinguet est indemne. Il en profite pour imposer une loi de sûreté générale. Ça ne vous évoque rien ?

Pourchassés par les troupes de la répression, les députés républicains qui ont dû quitter l'appartement de la baronne Coppens se réunissent clandestinement chez leur collègue Pierre Lafon, député siégeant à l'extrême gauche